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石油が安くならない怒りからアンチアングロサクソンにつなぐ

イデオロギー的には私は保守。
世の中のことを整理するのに、それが今もリベラルなのか分からないが、いわゆる戦後民主主義で教えられた倫理観では矛盾ばかりなことに気付いた。

きっかけはゴーマニズム宣言。
あぁ~ゴー宣おたくか、ふっ98666wと思われるだろうなぁ。
でも、出自を偽ってまで枉げたくないし。

西部邁教授の講演を聴いたことがある。こばやしよしのり氏と仲がよいということでたまに出ているテレビでは気持ちを入れて聞いていた。
なんともマスコミ受けしない、素朴なじっちゃんで、それで随分と損をしているところもあるのだろうなぁなどととても好意的に感じていた。
主張は、私には気持ちよい。
時々、あれ?と思う主張もするが、三宅久之氏の主張もおおむね好き。
田嶋陽子を叱りつける所なんか、あの年じゃないと出来ないよなぁと思いつつ、それを承知で言い放っている節があるところが好き。じっちゃんの論が心地よいことが多い。話が脱線した。

西部邁教授の講演で、心に残る主張があった。

まだ披露しないw
その講演の前に、国家の品格を読んでいた。
これも心地よい主張が繰り広げられているが、私が食いついたところは『世の中、「論理はあてにならない」』という部分。数学者が論理を否定し、その主張をとても論理的に行っているところに感銘を受けた。周りで国家の品格を読んだという仲間に説明しても、なぜ、そこに食いつくか?という顔をされるが、ともかく食いついた。
論理には適切な出発点が必要で、その出発点の選び方でどちらにも行ってしまう。
「情緒」のない輩は、出発点の選び方が適切でない。
適切でない出発点を選ぶから、結論がどこかとんでもない方へいってしまう、というものだった。
確かに、最近の世の中、なんか変だよなぁ~~~~???と思うのは、そういうことかと合点がいった。
んじゃ、「情緒」はどうやって醸成すればよいのか?
著者の藤原教授はなにやら例を上げていたが、このあたりは既に忘却の彼方。
私の心を揺さぶらなかった。

ところへ、西部邁教授の講演でその解を得た気がした。

歴史に学べ、というものだった。
それも、いわゆる知識人の手あかにまみれた歴史ではなく、どこにでもある、じっちゃんやそのまたじっちゃんやばあちゃんが大切に守ってきた道徳観のようなもの。

なんのことはない、私たちの世代ではまだ確実に、親や周りの大人から教えられてきた原始的な倫理観ではないかと思う。
人のものを盗んじゃダメ
弱いものいじめは格好悪いこと
卑怯なことはダメ
この原始的な倫理観で出発点を選べば、結論は正しい方へ向かうと私の中で結びついた。
藤原教授が「情緒」と表現したのは、私の中ではこの原始的な倫理観。

原始的な倫理観で出発点を選び、論理を精緻にしていっても、なるほど、私には心地よい結論。

で、反対解釈。
そのような歴史のない国では、出発点の選び方が適切でないので、とっちらかっちゃう。
ダブルスタンダードをああもずうずうしくやってのける米中は脅威だが、やっぱり尊敬できない。ちなみに中国は4000年の歴史とかいっているが、黄河揚子江のあたりに人が4000年住んだ事実があることは否定しないが、ヨーロッパと違うのは、歴史が断絶してしまっているところ。特に共産主義はそういう歴史の連続性を許さないのだから、中華四千年の歴史といっても説得力はないよなぁ。アメリカもたかだか2~300年の歴史しかない。

小僧の頃はアメリカナイズされることが善だと信じていた。

ゴー宣を読んで、反米に洗脳されかけたが、今は国家の品格&西部邁教授の論で離米?
イギリスのことは、ヨーロッパ圏なので一応評価しているが、アンチアングロサクソンで構わない。離米といっても、私が作った言葉なので、通じないだろうし。
反米ではない。ただ、『あなたとは距離を置きたい』 だけw

で、昨日のサンデープロジェクト
最近の原油高が投機・投資によって引き起こされたものということは承知していた。
だが、別の投資物件へ向かえば、以前の水準へ戻るんだろうなぁとも思っていた。
説明できるほど理解したわけではないが、別の投資物件へ向かっても、原油価格が下がることがないらしいとかなんとか。
なにをぉ~!コノヤロー
アメ公の欲を満足させるために、おれはまだまだ、ガソリンスタンドによる度にユキチを呑み込まれる生活を強いられるのか。
そう思った瞬間、アンチアングロサクソンと結びつき、気持ちを一層強くした。

(アメリカさんよ)頼むから、放っておいてが効かない世の中になってしまったんだなぁ。

紙コピライトでこんな長文も書けるようになったjumee☆thanks4
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